一、货郎

小时候，最爱听小铜锣的声音，往往小铜锣一响，接着就是一声又一声的清脆的拖着长长的尾音的吆喝：“头发换针——糖豆红头绳——”一个四、五十岁的货郎挑着担子晃晃悠悠的走过来，他一放下担子，立马就有媳妇、姑娘们围了过去，当然少不了我们这些一脸谗像的娃娃。

我们小孩子对红头绳没兴趣儿，那是小妮儿们喜欢的，倒是那红的、绿的、白的、圆滚滚的糖豆儿让我们口水直流……看我们眼巴巴的样子，货郎爷爷就会笑眯眯地说：“想吃啦？”我们就像尿了床被大人发现一样，尴尬地点点头，心里说，货郎爷爷真废话，不想吃站着干啥呀？货郎爷爷就说：“回家拿点头发来换吧！一撮头发换10个。”

兔子似的，我们立即跑回家，门后、窗前、墙缝儿…凡是妈妈、姐姐可以藏头发的地方都成了我们扫荡的目标，找到了自然欢喜，找不到的那种沮丧和失望可想而知，看着糖豆儿吃不到嘴里，你能高兴吗？再说货郎十天半月才来一次，下次就是能吃上，也是猴年马月的事儿了。

记得有一次，邻居小毛换了20个糖豆儿，在我们面前显摆，我们几个没找到头发，当然只能看着小毛得意洋洋地吃，最气人的是小毛边吃边咂吧咂吧着嘴巴，勾引得我们口水都要出来了。小毛这不是眼气人吗？焕新说，得修理修理他。我以为焕新只是说说，没想到，他上去就给了小毛一巴掌，还掰开小毛的手，顺手牵羊夺了几粒糖豆，小毛“哇”的一声哭了，我们鸟兽而散，撒丫子就跑…

那时，我们村里只有大队一个代销点，东西也不多，也没啥新玩意。货郎的挑子虽小，但花花绿绿的东西不少，针线、扣子、顶针、糖豆、芝麻糖、花米团儿、发卡、木梳、钉子、气眼、皮带等等，简直就是个小杂货铺，很受村人喜爱。

随着分田到户政策的推行，老家的日子一天天好转，村民们赶集的多了，日常的生活用品都从集贸市场购回，货郎的担子已经不能满足村民的需要了，货郎已经退出了乡村的视线，再也寻他不着了，代之而来的是个体商店的兴起，到了86年前后，村子里有3家个体小商店，经营的都是日常家用商品，虽然不太丰富，不过也可以满足村民的需要。

到97年的时候，村里已经有了9家个体商店，商品的种类已经可以和镇里的大商店相媲美了，村民不出村，几乎可以买到自己需要的商品。

2007年再回老家的时候，这样的商店已经达到15家了，而且有些店面的规模也在扩大，不像过去仅仅是一间、半间的门面，有几家的营业面积都在近百十平米了，城里的商场、量贩里有的日常生活用品，在那里都可以见到。

         二、磨剪子锵菜刀

记忆里，“磨剪子锵菜刀——”的吆喝声仍然在回响。

在乡间土路上，你常常会看到这样的景象：一个五十岁上下的中年人扛着一条板凳，板凳的一头捆着磨刀石，另一头是一些必要的工具，他游乡串村，为十里八乡的村民们提供着锵剪子、磨菜刀的服务…当然这是在上世纪七八十年代的事情。

别小看了这门简单的技术，在那个时代，却为好多家庭解决了日常家用的大问题。剪刀钝了，菜刀不利了，他就可以帮你解决这些事儿。收费很微薄，有时主家管一顿饭就当维修费了。

                                  三、剃头匠

现在叫“理发师”或者“美发师”。但在那时候，他们可没有现在的理发师们金贵，现在的美发师坐在金碧辉煌的店铺里，顾客登门了，才左审右看的设计出种种时尚的发型。

他们没这种待遇，他们需要带着家什，游街串巷，走村过乡，一天走上三、五十里路是常有的，属于标准的上门服务。他们的报酬多以年计算，以实物为主，大多是小麦，记得我们村一年出粮食100斤左右。

剃头匠一般定时在各村巡回理发，村里安排吃顿饭。发型很简单，老人光头，小孩子“茶壶盖”，年轻人是平头，不像现在的百花齐放，当然理发的对象男人居多，很少见女孩子理发的。

遇着刺儿头的理发者，比如不爱理发的小孩子，剃头匠总能想出办法，转移孩子的注意力，给你个小玩具玩儿是常用的手法。

剃头匠的身份好像没有现在这么火爆，他们属于三教九流系列，从事这一职业似有难言之隐，可村民们不理会什么鸟三教九流，毕竟头发长了得弄掉，不然灰头灰脑的不舒服，看着让人心烦，他们待剃头匠如同亲人，无论谁家管饭，都会拿出最好的饭菜来招待剃头匠。

现在生活条件好了，衣服全是买的，剪刀很少有人用了，要理发就进城，掏钱买舒坦，享受流行风，赤橙黄绿青蓝紫，时尚造型无穷期。

…

货郎、磨剪子锵菜刀、剃头匠…这些曾经的乡村风景，已经离我们远去，渐渐地留在了记忆的深处，永恒地存在了乡村U盘里。然而当我们享受着改革开放带来的新的社会文明的时候，当我们回眸身后的脚印的时候，当我们的孩子像听天书一样露出惊讶而狐疑的目光的时候，那些逝去的乡村风景却依然坚韧的站立在我们的记忆里…没有像“挥一挥衣袖”那样简单而富有诗意。

诗意的是意象，永恒的是记忆，飘逝的是岁月，挥之不去的还是那些难以忘怀的东西。

链接（中国博客文摘）草根自传：远去的乡村风景

链接：那些存在乡村U盘里的风景：货郎、磨刀人、剃头匠